Efes Artemis Tapınağı Tarihi, tanrıça Artemis ve tapınımı ile yakından ilgilidir. Ancak Tapınağın nasıl yok olduğu konusunda çok fazla spekülasyon vardır.
Plutarkhos‘un Büyük İskender’in Hayatı adlı eserine göre, ünlü Makedonya kralının antik dünyanın en ünlü mimari harikalarından birinin yok edilmesinden kısmen sorumlu olduğuna dair bir söylenti vardı. Ancak İskender’in İran’daki Persepolis’i kasıtlı olarak yıkmasının aksine, bu kez yaşanan bir kazaydı. Yaklaşık 3.000 kilometre batıda, İskender’in doğduğu gün, Efes’teki büyük Artemis Tapınağı yandı. Plutarkhos‘un antik İskender biyografisi, M.Ö. 2. yüzyılda yaşamış ve pek de popüler olmayan bir tarihçi olan Magnesia’lı Hegesias’ın özlü sözlerini kaydeder. Hegesias’a göre, İyonya kıyısındaki büyük tapınak alevlere teslim olmuştu çünkü tanrıçanın kendisi Büyük İskender’i dünyaya getirmekle meşgul olduğu için korumasını sağlayamamıştı!
Her ne kadar mantıksız olsa da, Hegesias’ın sözleri yine de Efes’teki Artemis Tapınağı’nın antik dünyadaki önemini anlamaya başlamak için faydalı bir yoldur. Tanrıçaya adanmış bu muazzam mabet, Antik Dünyanın Yedi Harikası’ndan biriydi. Bu harikalar antik dünyada mimari hünerlerin bir göstergesiydi. Ancak listenin büyük bir kısmı, Rodos’taki Kolossus ve İskenderiye’deki Pharos gibi Helenistik kökenli yapılardır. Tıpkı Kolossus gibi Efes’teki Tapınak da Helenistik dindarlığın muazzam bir anıtıydı. Tanrıça Artemis’in öneminin yüzyıllar boyunca etkisini sürdüren bu harikulade anıtın tarihini keşfedebilirsiniz.
Ayrıca bakabilirsiniz: Antik Dünyanın Yedi Harikasına Ne Oldu?
Antik Bağlılık: Efes’te Artemis’in Erken Dönem Tarihi
Anadolu’nun İyonya kıyısında (modern Selçuk kasabası yakınlarında) bulunan Efes’te, antik dünyanın gelecekteki harikasının inşa edileceği alan uzun zamandır ibadetle ilişkilendiriliyordu. Efes’te temenos olarak bilinen kutsal bir alanın varlığı, antik dünyadaki herhangi birinin hatırlayabileceği kadar uzun bir süredir biliniyor gibi görünmektedir. MS ikinci yüzyıl coğrafyacısı Pausanias, buranın Didyma‘daki kutsal alandan daha eski olduğunu bile öne sürmüştür. Yine İyonya kıyısında yer alan Didyma, kehanet tapınağıyla ünlüydü ve Efes’te tapınılan Artemis’in kardeşi Apollon’la ilişkilendiriliyordu. Burası görünüşe göre efsane ve mitlerle dolu olacak kadar eski bir yerdi. M.Ö. 3. yüzyılda İskenderiye’de aktif olan Helenistik şair Kallimakhos, Efes’teki Artemis tapınmasını efsanevi savaşçı kadınlar olan Amazonlara atfetmiştir.
Ayrıca Kehanet Merkezleri yazımıza göz atabilirsiniz.
Mit, efsane ve spekülasyonlar bir yana, modern arkeolojik keşifler eskilerin buranın çok kadim bir kutsal alan olduğunu öne sürmekte haklı olduklarını göstermiştir. Bu alan en azından Bronz Çağı kadar erken bir dönemde kullanılmıştır. İlk olarak M.Ö. 8. yüzyılın ikinci yarısında alanda bir tapınak inşa edilmiştir, ancak bu yapı daha sonra burada inşa edilecek olan harikanın oldukça uzağındaydı. Ancak bu en eski tapınak yine de yenilikçiydi. Muhtemelen ilk peripteral Yunan tapınaklarından biriydi, yani her tarafı sütunlarla çevriliydi. Bu erken dönem tapınak M.Ö. 7. yüzyılda bir sel felaketiyle yok olmuştur. Yıkımın içinden bir mucize yükselecekti…
Bilgi ve İnanç: Antik Dünyada Efes
Efes antik çağın en önde gelen kentlerinden biriydi. M.Ö. 10. yüzyıl civarında Yunan kolonistler tarafından daha eski bir yerleşim yerinde kurulmuştur. Efsaneye göre şehir Atinalı bir prens olan Androklos tarafından kurulmuştur, ancak diğer kaynaklar şehrin kuruluşunu bir Amazon kraliçesine bağlamaktadır. Ne olursa olsun, Efes ve Milet de dahil olmak üzere İyonya kıyılarına yapılan Yunan göçleriyle kurulan şehirler zamanla İyonya Birliği olarak bir araya gelecektir. M.Ö. 6. yüzyılda kent, Artemis Tapınağı’nın restorasyonunda önemli bir rol oynayacak olan Kral Kroisos tarafından fethedilmiştir. Daha sonra Ahameniş İmparatorluğu tarafından fethedilen Efesliler M.Ö. 5. yüzyılın başında ayaklandılar. Artık Yunanlıların daha kapsamlı siyasi meselelerine dahil olan şehir, Peloponez Savaşı sırasında önce Atina’nın yanında yer alıp daha sonra Sparta tarafına geçerek onların savaşlarına da sürüklenmiştir.
Daha sonra, Roma egemenliği altında Efes muhteşem bir yükseliş yaşayacaktı. Kentin bir ibadet yeri olmasının yanı sıra, bir eyalet başkenti ve öğrenim ve kültür merkezi olarak da gelişecektir. Bunun kanıtları bugün hâlâ antik kentin kalıntıları arasında görülebilir. Bunlar arasında Celsus Kütüphanesi de bulunmaktadır. Hadrian döneminde MS 125 civarında inşa edilen kütüphane, eski bir vali olan Tiberius Julius Celsus’un anısına yapılmıştır ve muhtemelen bir zamanlar 10.000’den fazla parşömen barındırıyordu. Kütüphanenin Klasik bir tiyatroyu andıran süslü cephesi vardır ve burası heykellerle dekore edilmiştir.
Kentin köklü bir eğitim ve entelektüel geleneği vardı: M.Ö. 5. yüzyılda filozof Herakleitos’a ev sahipliği yapmıştı. Herakleitos geçicilik kavramıyla ünlüydü: “Hiç kimse aynı nehre iki kez adım atmaz”. Efes aynı zamanda erken dönem Hıristiyanlık tarihinde de önemli bir merkez olmuştur. Havari Pavlus MS 1. yüzyılda bu şehirde yaşamış ve Roma’da hapsedildikten sonra Efeslilere Mektup’u yazmıştır. Efes aynı zamanda Vahiyler Kitabı’nda yer alan yedi şehirden biridir ve bu da Hıristiyan inancının şehirdeki gücünün bir göstergesidir.
Tanrıça: Efes Artemis’i ve Kültü
Anadolu’nun batı kıyısındaki kentlerin birçoğu kültürel bir buluşma noktası konumunda olduklarının delillerini gözler önüne sermiştir. Zengin bir dini çeşitlilik bu kültürel akıcılığın ayırt edici özelliklerinden biriydi ve bu durum Efes’teki Artemis tapınmasında açıkça görülmektedir. Apollon’un kız kardeşi olan Artemis, Yunan av tanrıçasıydı ve genellikle yayıyla ve bir geyik eşliğinde betimlenirdi. Aynı zamanda vahşi hayvanların, ormanların ve oldukça çelişkili bir şekilde hem iffetin hem de doğumun tanrıçasıydı. Efes’te tanrıçaya tapınmak için kurulan en eski temenos, doğum yerinin yakınlarda, (Apollon için de kutsal olan) Delos’ta olduğu inancıyla bağlantılı olmalıdır.
Efes’te gelişen kült, normalde İsis ve Kibele gibi tanrıçalarla ilişkilendirilen özellikler de dahil olmak üzere, doğudan birçok açık etki gösterir. Şehir tarafından bastırılan sikkelerde Artemis heykeli bir duvar tacı (yani şehrin duvarları) giyerken betimlenmiştir. Bu, aynı zamanda şehirlerin koruyucusu olarak görülen Kibele ile ortak bir özelliktir. Genellikle yumurta (bereket tanrısı rolüyle bağlantılı olarak) ya da göğüs olduğu anlaşılan yuvarlak nesnelerle kaplı olarak temsil edilmesi gibi ayrıntılar, tanrıçanın özellikle Artemis Ephesia ya da Efes Artemis’i olarak anılmasını sağlamıştır. Romalılar tanrıçaya tapınmayı tipik dini inançlarının bir parçası olarak benimsedikleri için, tanrıçanın Diana Ephesia (Diana, Artemis’in Roma’daki eşdeğeriydi) olarak yaygın bir şekilde anmıştır.
Küllerinden Doğmak: Efes Artemis Tapınağı’nın Yeniden İnşası
Efes’teki ilk Artemis tapınağının yıkılmasının ardından, tanrıçaya tapınmayı bu bölgede yeniden canlandırmak isteyen başkalarının gelmesi uzun sürmedi. İkinci bir tapınak, zenginliğiyle ün salmış Lidya Kralı Kroisos tarafından desteklenmiş ve çalışmalar yaklaşık olarak M.Ö. 6. yüzyılın ortalarından itibaren başlamıştır. Arkeologlar bu alanda “Kroisos tarafından adanmıştır” yazısını taşıyan bir sütun tamburu ortaya çıkarmışlardır. Çarpıcı bir şekilde, bu Herodot’un kralın Efes’te aktif olarak çalıştığına dair anlatımını destekliyor gibi görünmektedir. Kral tarafından finanse edilen çalışmalar antik dünyada daha önce görülmemiş bir seviyedeydi.
Kroisos, Giritli mimar Khersiphron ve oğlu Metagenes’in hizmetlerinden yararlanmıştır. İnşa edilmesini denetledikleri yapı inanılması güç bir ölçekteydi. 115 metre uzunluğunda ve 46 metre genişliğindeki bu yapı -iddiaya göre- tamamen mermerden inşa edilen ilk Yunan tapınağıydı. Tapınağın içinde yeni bir kült heykeli de yer alıyordu. Daha önceki, daha arkaik formun yerini alan bu koyu renkli ahşap ikon, Yaşlı Plinius’a göre Endaeus tarafından yontulmuştur.
Artemis Tapınağı’nın bu ikinci evresi, yukarıda da belirtildiği gibi, 356 yılında, Büyük İskender’in doğumuyla hemen hemen aynı zamanda yanmıştır. Ancak bazı kaynaklar tapınağın yıkılmasının dikkati dağılmış tanrıçanın suçu olmadığını iddia etmektedir. Aksine, Herostratus adında birinin boş yere yaptığı görkemli bir girişimdi. İddiaya göre, adının rezil bir şekilde yaşamasını sağlayacak kadar büyük bir suç işlemeye çalışmıştı. Hakkını vermek gerekirse, bunda – bir bakıma – başarılı olmuştu. Bugün, suç ve yıkım yoluyla kazanılan şöhret anlamına gelen kahramanlık şöhreti terimine sahibiz; Artemis Tapınağı böylece dilsel bir miras bırakma konusunda Babil’deki cennet benzeri bahçelere ve Halikarnas’taki Mausolos’un Mezarı’na katılır.
Büyük İskender daha sonraki yıllarda tapınağın yeniden inşası için fon sağlamayı teklif ettiyse de Efesliler bunu nazikçe reddettiler. Bunun yerine, zaman içinde ve masrafları kendilerine ait olmak üzere üçüncü bir tapınak inşa ettiler. Efes’teki Artemis Tapınağı’nın Antik Dünyanın Yedi Harikası’ndan biri olma statüsünü pekiştiren şey, bir kez daha büyük boyutlara ulaşan bu üçüncü evre olmuştur. Roma İmparatorluğu’nun Yunan coğrafyacısı Pausanias’a göre, bu tapınak insanlar tarafından inşa edilen diğer tüm yapıları gölgede bırakmıştır.
İmparatorlar ve Gotlar: Roma İmparatorluğu’nda Efes
Diğer pek çok kent gibi Efes’in Helenistik dönemdeki siyasi geleceği istikrarsızlıkla sarsılmıştı. Büyük İskender’in bir halef tayin etmeden ölmesi, geniş imparatorluğunun eski generalleri tarafından paylaşılması anlamına geliyordu. Sonunda, bölgenin büyük bir kısmı Romalılar tarafından fethedildiği için bu mücadelenin çoğu boşa gidecekti. Pergamon Krallığı’nın (Attalid hanedanı tarafından yönetilen) bir parçası olan Efes, M.Ö. 129 yılında Roma egemenliğine girmiştir. Kentin Roma’yla olan ilk ilişkileri kırılgandı, hatta M.Ö. 1. yüzyılın başlarındaki Birinci Mirthridatic Savaşı sırasında Mithridates’in yanında yer aldı ve Roma kontrolü yeniden tesis edildiğinde diktatör Sulla’nın ağır cezalarına maruz kaldı.
Ancak Roma’da imparatorların yükselişiyle birlikte Efes’te de bir canlanma yaşanacaktır. İlk imparator Augustus, kenti (Bergama’nın yerine) Asya eyaletinin baş kenti yaptı ve kent inanılmaz derecede zenginleşerek ve bir kültür merkezi olarak kalkınarak büyük bir refah elde etti. Sonunda Roma İmparatorluğu’nun en büyük şehirlerinden biri haline geldi. Celsus Kütüphanesi’nin yanı sıra kentte inşa edilen büyük tiyatronun da gösterdiği gibi, Efes Roma egemenliği altında kültürel bir patlama yaşadı. Bu durum, krizle karakterize edilen bir dönem olan üçüncü yüzyıldan sonra da devam etmiştir.
Kent ve tapınak 260’larda Gotlar tarafından tahrip edilmiş olsa da toparlanmayı başarmıştır. Bu kısmen, yeni hamamların inşası da dahil olmak üzere kentte restorasyon çalışmaları başlatan Konstantin’in çabaları sayesinde olmuştur. Kentin Bizans döneminde de önemini koruduğuna dair kanıtlar, imparatorların devam eden müdahaleleriyle ortaya konmuştur: 6. yüzyılda Justinianus, özellikle Efes’le yakından ilişkili bir havari olan Aziz Yuhanna Bazilikası’nın inşa edilmesini emretmiştir.
Efes Artemis Tapınağı: Antik Dünyanın 7 Harikasından Birini Yeniden Keşfetmek
Artemis Tapınağı’nın üçüncü evresi birkaç yüzyıl boyunca ayakta kalmıştır ve kentin Roma ve daha sonraki dönemlerine ait kayıtlarında belirgin bir şekilde yer almaktadır. Üçüncü yüzyıl tarihçisi Jordanes tarafından MS 268’de bir Gotik baskını sırasında yakıldığı öne sürülmektedir, ancak hasarın boyutunu kesin olarak tespit etmek zordur. Bununla birlikte, imparatorluğun Hıristiyanlığı kabul etmesiyle bu eski harikanın ölüm fermanını ilan etmiş gibi görünmektedir. Yıkılmasının ardından tapınaktan çıkan malzemenin çoğu yeni sivil yapılarda kullanılmak üzere götürülmüştür. Hatta bazı efsanelere göre tapınağın bazı sütunları Konstantinopolis’teki Ayasofya’da kullanılmak üzere götürülmüştür, ancak bu kesinlikle uydurmadır. Tapınağın yeri ancak 19. yüzyılda bir İngiliz keşif heyeti tarafından tespit edilebilmiştir.
Bugün, Efes’teki bir zamanların muhteşem Artemis Tapınağı’ndan geriye kalan tek şey temelleridir. Onların üzerinde tek ve oldukça kederli bir sütun yükselmektedir. Birbirinden farklı kalıntılardan oluşan bileşik bir yapı olan bu sütun, antik tapınak için kendi tarzında uygun bir anıttır. Efes’teki Artemis Tapınağı’nı düşündüğümüzde, aklımıza hemen harikulade bir yapı gelir ki kesinlikle öyleydi. Ancak onu tekil bir yapı olarak düşünmek, anıtın ve daha geniş anlamda kentin zengin ve karmaşık tarihine haksızlık etmek olur. Efes’teki Artemis Tapınağı, tıpkı bugün yerinde duran sütun gibi, yüzyıllar boyunca bir araya getirilmiş, yıkımdan sonra yeniden bir araya toplanmış ve farklı inanç ve kültlerin bir karışımı olan, üstün bir mimari adanmışlığın eseriydi.
Kaynak için tıklayınız.
